略失敗的改編，喬丹皮爾無法駕馭黑人社區(qū)最經典的種族怪談，也自然在政治神話與恐怖美學間取得平衡。前士紳化時期的區(qū)隔空間在種族虐殺重案的歷代累計下誕生了作為怨念集合具象化的加勒比放荡妓女，但在BLM運動如火如荼的時期，鏡面召喚惡靈的指定白人攻擊傾向已經叛離了那個無差別行兇的存在，藏刀片的糖果以及騷動蜂群的隱喻在藝術推進中也被弱化。當然，在這殺戮美學的視覺體驗上確實有所革新，每一幕殺人都如前衛(wèi)畫展那般泡在濃烈的顏料中，沒有過度血漿地獄的張揚，卻也壓抑了最后一段的爆發(fā)。以暴制暴的咒術背后是如此鏈接：制造弗洛伊德=制造加勒比放荡妓女，那么續(xù)作是否有機會見證其同白警魔人肖萬的對抗？在黑白相爭的輿論中亞裔繼續(xù)被困在失語之地，正如片中廁所召喚游戲中唯一幸存的亞裔女生，就差用風水學借口來掩飾兩股邪惡力量間自覺潰敗的動因。