李睿珺在最惶惶的后疫情時代帶來最接近土地的作品，或許也是他最好的電影。有種布列松式的簡潔和克制，又讓人頻頻想起阿巴斯的《二十四幀》，像一篇行文工整的散文詩。 生于土地，扎根土地，最后又歸于土地——雞能說個啥？豬能說個啥？房子能說個啥？麥子能說個啥？燕子能說個啥？驢子能說個啥？人又能說個啥？溫馴的農(nóng)民在宏大敘事之下如土地般沉默，隱入塵煙的是不被看到的他們——如麥子般生長、如燕子般筑巢、如驢子般勞苦的如有鐵和貴英那樣的農(nóng)民，也是不能被看到的結(jié)構(gòu)性頑疾。而片尾荒誕的配音和字幕，更像是一個巨大的諷刺——這片土地的魔幻遠不止“不能被看到”。

Nina被槍決太難過了…… Martha遠走他鄉(xiāng)……女兒會被招募嗎？ 生化戰(zhàn)爭初露……Stan這條妻離子散的線俗套了… PS我不相信牧師能守住秘密，過于夢幻！

在《宰相劉羅鍋》掀起了一番“君臣鬥”的戲說潮流後，張國立自導(dǎo)自演，詮釋風流才子紀曉嵐一角，並和《宰相劉羅鍋》飾演和珅一角的王剛以及《還珠格格》飾演乾隆皇帝的張鐵林一角組成新的鐵三角，繼續(xù)書寫戲說歷史的神話。此劇巧妙地拿捏住了娛樂性和反思性，剛直不阿的清官紀曉嵐和熟於拍須溜馬的貪官和珅之間的嬉笑怒駡，你來我往的鬥法背後，暗藏著表面祥和繁榮的康乾盛世背後日益激化的社會頑疾的反映。全劇有著寓教於樂的教育性，膾炙人口的臺詞，處處是對歷史的暗喻，令人捧腹大笑的同時，又會偶然用幾個不著調(diào)的神來之筆，指向古今最可怖的荒誕之處，紀曉嵐縱然有著一番為天下人登高一呼的理想，卻也只能在層層遞進的人情關(guān)係網(wǎng)和爾虞我詐的權(quán)力鬥爭中不斷受到打擊。

居然誤打誤撞看到了黃軒年輕時的作品，故事很俗套，不過那個年代的主旋律，也就這樣了

此片被定義恐怖片有點不太恰當，這不過是一個失業(yè)的女孩通過信仰的救贖，卻變成偏執(zhí)狂及滑向深淵的故事。她虐待自己，干涉雇主的生活，雇主為了樂趣，故意迎合她受到主的召喚，最后無趣戳穿了莫德，莫德出現(xiàn)了幻覺，把雇主當魔鬼殺死，幻想自己長出了天使的翅膀，幻想自己在烈焰中沐浴在圣光中，圍觀群眾都下跪被神跡驚呆，但最后一個她在火焰中驚恐的驚叫的鏡頭把觀眾帶進現(xiàn)實。