群體臆癥，逃不出的夢(mèng)魘，克蘇魯，加上卡朋特配樂(lè)，還有比這更刺激的嗎

這部片看完后會(huì)覺(jué)得有些特別！特效沒(méi)有現(xiàn)在那種華麗奢侈，但卻非常之細(xì)膩?zhàn)屓朔路鹕砣缙渚常」适轮v述的套路你可以在很多災(zāi)難片找到熟悉雷同!雖然災(zāi)難聽(tīng)大，可犧牲人卻不夠多！或者說(shuō)影片中沒(méi)有給予特寫來(lái)表達(dá)出來(lái)！就像大橋塌陷時(shí)一輛輛車墜入橋下！這想象就應(yīng)該是很刺激的場(chǎng)景吧！但就感覺(jué)一群玩具車掉下來(lái)一樣！因?yàn)橹唤o一個(gè)遠(yuǎn)鏡頭！沒(méi)有情感！沒(méi)有生命！至少在那部分我覺(jué)得還可以表達(dá)細(xì)膩點(diǎn)。

不愧是我長(zhǎng)期沒(méi)有觀看想法的電影，實(shí)在是變態(tài)?？裨暄鹊寞偪衽皻?，干脆利落的滅門屠戮，以及令人生理不適的酷刑折磨，如果說(shuō)有部電影能讓觀眾看得隱隱作痛和反胃，那想必我肯定會(huì)說(shuō)是《殉難者》。而在血腥的邪教外殼下，電影講的東西就有很多理解角度了，它既闡釋了人類在未知面前的渺小無(wú)能和可笑，又隱喻了從宗教到人類社會(huì)各方面殘忍的所謂犧牲有多齷蹉，圣與邪在自私借口中不斷轉(zhuǎn)化。

75/100 如果說(shuō)正面的女性代表了良善與正義，那麼背面的男性就代表了狠毒與邪惡，這種二元對(duì)立的區(qū)格方式映照出當(dāng)下我們對(duì)待性別議題時(shí)的普遍思維：儘管我們擁有結(jié)構(gòu)相近的軀體，但是性別必須是非此即彼的，在看待同一問(wèn)題的觀點(diǎn)上，也必須從性別角度進(jìn)行站位。因此，對(duì)於軀體主控權(quán)的爭(zhēng)奪即是主流話語(yǔ)權(quán)的爭(zhēng)奪，家庭暴力、同性霸凌都是使這種對(duì)立態(tài)勢(shì)加劇的推手，在輿論場(chǎng)上類似的討論一天也沒(méi)有停止過(guò)。最終看似是女權(quán)主義佔(zhàn)據(jù)了上風(fēng)，但是現(xiàn)實(shí)當(dāng)中男權(quán)依舊牢固地維持著他的統(tǒng)治，真正的人權(quán)尤其是孩子與婦女的人權(quán)仍然旁落。這種統(tǒng)治是通過(guò)恐嚇與威懾建立起來(lái)的，唯一能夠戰(zhàn)勝的方式就只有勇於直面，運(yùn)用法律甚至於是合理的暴力將其制服，而不是無(wú)條件的妥協(xié)與軟弱。

學(xué)過(guò)化學(xué)就知道所謂提取精華的那幾個(gè)實(shí)驗(yàn)有多容易了……只注重感覺(jué)不看本質(zhì)的人太可怕。