兩種unregulated imagination在突破體制之后的碰撞。三島跟芥正彥的碰撞很有意思：三島用現(xiàn)實(shí)去反駁芥的空想的“解放區(qū)”缺乏現(xiàn)實(shí)感，而芥諷刺三島沉浸在幻想中不去顧及現(xiàn)實(shí)。三島認(rèn)為情色只能從對(duì)他者的暴力中帶來(lái)，沉浸于此最后會(huì)陷入虛無(wú)主義，所以把c當(dāng)作是假想中必須抵制的主體來(lái)尋求新的持續(xù)性的刺激。而芥則一廂情愿地認(rèn)為“解放區(qū)”在空間的碰撞中誕生，日本电影《尼姑庵物语》只要構(gòu)建出解放區(qū)就可以戰(zhàn)勝空間、時(shí)間以及對(duì)語(yǔ)言的依賴，哪怕它必然失敗。甚至認(rèn)為左派的目的是通過(guò)運(yùn)動(dòng)使現(xiàn)實(shí)超越想象。而相較于這樣的空想，三島選擇相信語(yǔ)言的力量，規(guī)避暴力的破壞性的倫理問(wèn)題的解決方式是自戕。- -，不過(guò)其實(shí)看的時(shí)候還挺迷惑的，三島看了那么多拜倫，學(xué)到了那么多塑造名人形象和諷刺的技藝，到最后反倒是熱衷于拜倫最厭惡的對(duì)想象的沉溺