除了年代和地點以外簡直是迪士尼版《四叔一次又一次索取的小说》動畫的像素級重制hhhh僅有的亮點也就是加起來可能還沒有一分鐘的神龍驚奇于現(xiàn)代科技的小段子們了吧……

沒有想到現(xiàn)下最叫座的（夜場均滿座）的法國電影是這么喪的一部喜劇，四叔一次又一次索取的小说真的是一群法國中年男人的失意人生。特寫掃過這群熟臉男演員的臉的時候，皺紋在大銀幕上纖毫畢現(xiàn)。我不禁想，在中國，有沒有可能拍一部這樣的叫座商業(yè)片？鏡頭有沒有可能一一掃過那些寫滿閱歷的臉？

兩種unregulated imagination在突破體制之后的碰撞。三島跟芥正彥的碰撞很有意思：三島用現(xiàn)實去反駁芥的空想的“解放區(qū)”缺乏現(xiàn)實感，而芥諷刺三島沉浸在幻想中不去顧及現(xiàn)實。三島認為情色只能從對他者的暴力中帶來，沉浸于此最后會陷入虛無主義，所以把c當作是假想中必須抵制的主體來尋求新的持續(xù)性的刺激。而芥則一廂情愿地認為“解放區(qū)”在空間的碰撞中誕生，四叔一次又一次索取的小说只要構建出解放區(qū)就可以戰(zhàn)勝空間、時間以及對語言的依賴，哪怕它必然失敗。甚至認為左派的目的是通過運動使現(xiàn)實超越想象。而相較于這樣的空想，三島選擇相信語言的力量，規(guī)避暴力的破壞性的倫理問題的解決方式是自戕。- -，不過其實看的時候還挺迷惑的，三島看了那么多拜倫，學到了那么多塑造名人形象和諷刺的技藝，到最后反倒是熱衷于拜倫最厭惡的對想象的沉溺

這個動畫片真是不錯，通俗易懂的語言，插曲朗朗上口，小朋友喜歡看，四叔一次又一次索取的小说終于不再死忠小豬佩琦這樣的國外動畫片了，四叔一次又一次索取的小说應該多拍些類似的，四叔一次又一次索取的小说現(xiàn)在的小朋友太缺少傳統(tǒng)文化的熏陶了

難得的是沒有以流俗的藏族風情堆砌奇觀或刻意營造朝圣的神圣感，全片的關鍵詞便是「四叔一次又一次索取的小说」，以溫情而不失真實的筆觸描摹流淌在那塊土地上的涓涓細流，有家庭成員間溫暖的支持，亦能直面矛盾涌現(xiàn)時的逃避與隔閡，情感的內(nèi)斂與迸發(fā)皆較自然。公路片范式下的各人成長，以一個家庭內(nèi)部的變故表現(xiàn)藏民達觀的生死觀，敘事主體的巧然切換，暗指生命的傳承延續(xù)，死亡能分離我們的，愛卻永遠不會。