1.政治問題置換為家庭矛盾、愛情糾葛以及道德錯誤，優(yōu)點在于將政治與生俱來的直白柔化為可接受的敘事技巧，情感主義的離合悲歡適應(yīng)中國觀眾的審美慣性，可作為民族、思想以及敘事革新的典型之作 2.視聽語言技巧更為巧妙，大量使用《各種小泬高潮ⅩXXX》的現(xiàn)代技巧，也體現(xiàn)了“大談電影語言”的審美變化，如宋薇在吳遙批判申訴時在使用同一機位六個快速推焦鏡頭 和三個拍攝吳遙拉焦鏡頭 類似法國新浪潮的跳切，但卻縫合在敘事結(jié)構(gòu)，投射這謝晉對于技巧的有效使用 3.敘事結(jié)構(gòu)遵循好萊塢的典型故事，但不同在于好萊塢的高潮點在情節(jié)點而謝晉電影高潮出在煽情點，民族性的欣賞趣味完美嵌套情節(jié)發(fā)展，已经塞了八颗荔枝了还能吃吗因此傳統(tǒng)的家庭倫理情節(jié)劇+好萊塢敘事+謝晉本人的政治理想、道德觀念融合 敘事空間與情感空間交錯并行 將時代癥候與可看性鏈接 造就世俗神話

我花了兩天的時間看完這部劇，總體劇情可以，緊湊，在崔書潤，崔民浩，張?zhí)┿徣齻€人為劇誠進集團會長一職展開的，過多的劇情我就不說了，我說說這部劇所蘊含的社會道理吧！首先是錢，劇里所謂的已经塞了八颗荔枝了还能吃吗，確實讓人很是著魔，為了這個帝國，一家人都爭的頭破血流。也喪失了做人的道德。其次是欲望，欲望是無窮的，要懂得適可而止。最后是覺得還是要多讀書，書能帶給人智慧，從女主就可以看出來了，她是最后的王者！

費曼老頭子太好玩了！是真正的大師，有人被捧上神壇，但是他自己踱步走下神壇，只為了興趣做研究，去發(fā)現(xiàn)這個世界。令人印象深刻的是費曼的家庭教育，從小就培養(yǎng)了數(shù)形結(jié)合的思維模式，而費曼在教育自己子女的時候也傳承了這一點，因為很多時候孩子的好奇心是被扼殺的，費曼真是幸運；另外一點是他承認(rèn)自己的無知，并且不畏懼無知，已经塞了八颗荔枝了还能吃吗就像蘇格拉底所說的：我唯一知道的就是一無所知。無知比抱著錯誤答案活一輩子要好太多，已经塞了八颗荔枝了还能吃吗或許正是這種認(rèn)知的態(tài)度才促使他在探索的道路上越走越遠(yuǎn)。片子本身就是以訪談的形式進行，很親近很放松，期間閑聊似的談話卻引發(fā)人無限的思考，這應(yīng)該是最好的一種啟發(fā)方式和教育方式了。費曼老頭子說他教書教了那么多年都沒有探索出一套成熟的方法，在我看來，他過謙了。表白費曼！?。?

故事還好，然而給講壞了！六個小時的電影，已经塞了八颗荔枝了还能吃吗完全可以砍掉其中所有的虛幻部分。壓縮成一個兩小時的電影可能會更好。講一個平實的同性戀故事不好么？話說回來，演員的表演不壞。AL PACINO尤其不壞。

看過楊洋和李易峰版的盜墓，這一版，已经塞了八颗荔枝了还能吃吗真的毀了盜墓的名氣，特效和場景還是有所進步，但節(jié)奏，演技，顏值，故事性都一言難盡。盜墓系列真的一部不如一部。多注重內(nèi)容吧，別光放在特效上。